今天是偉大領袖毛主席123周年誕辰日，不論官方態(tài)度如何，中國人民紀念毛澤東的情緒和氛圍就是越來越濃。

中國人也在過圣誕節(jié)，12月25日，是耶穌的誕辰日，而毛澤東的誕辰日是12月26日，如果加上西方24日的平安夜，在25日過一個毛澤東的平安夜，也不是妄談。

過毛圣誕的提議已經(jīng)幾年，今年的氣氛就很濃，從網(wǎng)上的文字來看，毛澤東時代已經(jīng)到來，這是任何和勢力也阻擋不住的。

和耶穌圣誕做比較，中國的民主派們可能不高興，他們會說這是對他們信仰偶像基督的褻瀆。可他們忘了，他們是反對迷信和個人崇拜的。

耶穌是虛構的，毛澤東是真實的

拿撒勒的耶穌(公元前5年一公元33年)是一個不肯妥協(xié)的、云游四方的傳道者，生于羅馬行省猶地亞，時值奧古斯都統(tǒng)治中期，他在耶路撒冷遭處決，樁釘上十字架，當時是提比略統(tǒng)治時期(公元14—37年)．在本都·被拉多為地方官之時，盡管未發(fā)現(xiàn)耶穌有什么過失，但是，地方官應猶太祭司們的請求，仍將他判處死刑。

曾獲奧斯卡金獎的電影《賓虛》是展現(xiàn)耶穌歷史的電影，大家可以去看。但總的來說，是不是有耶穌這個人，他到底做了什么，除了圣經(jīng)新約，并沒有其他史料的佐證，并不能確定確有其人其事。沒有任何歷史檔案提到過他，羅馬文獻資料中也沒有關于他的線索。學界的主流觀點，耶穌是猶太人塑造出來的一個虛構的偶像，不是真人。這方面的學術研究在還繼續(xù)。

毛澤東就是真人，他剛剛離開我們40年，今年是他的誕辰123周年。

如果說耶穌是虛構的人物，《圣經(jīng)》也就是虛構的著作。而毛澤東的著作就是真實的，真實地系統(tǒng)地記錄了他的偉大革命實踐和思想理論，是人類豐厚的思想遺產(chǎn)。

如果《圣經(jīng)》是虛構的，其論述的讓癱子站起來、啞巴開口說話等圣跡，就也是虛構的。而毛澤東的革命實踐是真實的，他革命理論和實踐就創(chuàng)造了一個人類真實的理想社會，一個真實勞動人民當家作主的的烏托邦。

毛澤東的長征勝過猶太人出埃及

基督教根源是猶太教，圣經(jīng)新約是基督教的教義，圣經(jīng)舊約是猶太教的教義，也是猶太人的歷史。舊約記載的最精彩的故事是出埃及記。希伯來人在埃及遭受迫害，在上帝的指引下，亞伯拉罕帶領猶太人逃離埃及，受盡磨難，到達今天的耶露撤冷一帶。

相比較而言，毛澤東領導的紅軍長征，從路程、規(guī)模、艱難程度及偉大成果和對中國和人類的影響，都遠大于猶太人的出埃及記。毛澤東領導的長征，是人類最寶貴的精神財富。

出埃及記和毛澤東的長征都有一個共同的人類目標：上帝對猶太人說，要帶他們到一個流著奶和蜜的地方，到達后按人平均分配土地。毛澤東的革命，也是分田地，平均地權。

耶穌和毛澤東都是從社會底層起來的偉大人物，但若論實際的功績和對世界的改變，毛澤東就遠遠大于耶穌。耶穌只是布道學說，而毛澤東是革命者以常說和實踐改變了現(xiàn)實世界。不論你如何否定，毛澤東的歷史功績是永遠否定不了的。毛澤東就站在那里，那些否定他的人都在他的腳下。

毛澤東生前就是世界領袖

毛澤東是中國人民領袖，現(xiàn)在是中國人民的精神領袖。工人農(nóng)民家里掛著毛主席像，很多人桌子上擺著毛主席像。剛剛看過《我的戰(zhàn)爭》，志愿軍出征前和凱旋歸來，運兵的火車頭上豎著毛主席像，戰(zhàn)斗前的誓師大會也豎著毛主席像，我們都是毛主席的戰(zhàn)士，有毛主席在，我們就無往而不勝。這是一種堅定的信念。有了這種信念，一個個普普通通的農(nóng)民就成了戰(zhàn)斗英雄。

北京天安門城樓掛著毛主席像，毛主席紀念堂就變化莫測在天安門廣場，每天瞻仰的人排起長長的隊伍。　

基督教起初并不是歐洲的宗教。基督教同猶太教和伊斯蘭教有一定關系，像它們一樣出自西亞；然而，在好幾個世紀中，歐洲并不是基督教最密集的地區(qū)。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭赦令，承認基督教的合法地位，并且宣布其為國教。此后，基督教才傳遍歐洲，成為世界性的宗教。

毛澤東的生前就改變了中國，也改變了世界。這也是耶穌沒法比的。從1927年發(fā)動武裝起義，到1949年建立新中國，1950年即爆發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭，中國以貧弱之力打敗美國，鼓舞了全世界殖民地國家，毛澤東又領導了亞非拉國家的民族獨立運動，趕走殖民者。毛澤東武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市的革命道路，以及社會主義思想改變了整個世界。

毛澤東思想經(jīng)過了實踐和時間的檢驗

毛澤東的過人之處，不只是建立起偉大的功績，而且他形成了完整的思想體系，他的著作和思想是人類思想的偉大寶庫。以其思想而言，就遠遠高于耶穌的那些啟示錄。

當今西方國家不少視毛澤東為敵人，因為毛澤東打敗了他們。毛澤東的思想和社會也是西方社會的威脅。中國國內(nèi)也有否毛非毛的現(xiàn)象，甚至是徹底否定。但這不會影響毛澤東思想的傳播。耶穌是被釘在十字架上離開世界的，然后得到復活。基督教也經(jīng)歷了羅馬的殘酷鎮(zhèn)壓，與猶太教也發(fā)生過沖突，而基督教和伊斯蘭教的沖突和戰(zhàn)爭今天仍然激烈。以此比較，眼前的非毛算得了什么？莫道浮云終蔽日。歷史會越來越證明，毛澤東是正確的，毛澤東思想能夠拯救人類。包括他的敵人，都會讀毛澤東的著作。

耶穌是300多年后才被 確立為羅馬國教，而毛澤東不過離世40年，人民群眾就認識到，毛澤東說的做的是正確的。“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽，干革命靠毛澤東”，“毛澤東東思想萬歲”，不是個人崇拜，是發(fā)自中國人內(nèi)心的呼喚。并且是經(jīng)過對比檢驗的。

毛氏人民民主將成普世價值

毛澤東自稱一生做了兩件事：一是領導人民革命推翻三座大山，建立新中國；二是搞了一個文化的革命，把中國兩千多年的官僚體制打碎了，來了一次人民民主，即否定者稱作大民主、群眾運動和無政府主義。從世界范圍和歷史看，第一件事做過的人有幾個，但第二件事就是前無古人的。毛澤東瞧不起美國的民主，批評美國的民主是虛偽的，對黑人的奴隸制和種族岐視，都不是民主。民主自由是人類普世價值，任何民主自由都是相對的，不是絕對的。毛澤東的人民民主也有的瑕疵，因為歷史原因，也是激烈的。但是民主也有一個開始和完善的過程。毛澤東開始，后人要完善，徹底否定，擔心“仇官仇富”再來，就是私心作祟，沒有什么出息。毛澤東的人民民主必定成人類普世價值。

毛澤東是一個人格高尚的人

毛澤東不只是一個偉人，建立起偉大的思想和偉大的理論，開創(chuàng)了偉大的初中和偉大的事業(yè)，他還是一個人格高尚的人。年齡大一點的中國人都讀過《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》“老三篇”，很多人都能背下來。毛澤東就是一個全心全意為人民服務的人，他心里裝的只有人民群眾，絕不允許官僚權貴壓迫人民群眾。

在《紀念白求恩》中，毛澤東寫道：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣�于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

毛澤東就是這樣的人。毛澤東去世的時候，只有100多元現(xiàn)金，沒有留下什么別墅，也不允許子女享有特權，更不允許他們貪污腐敗。

看看現(xiàn)在這些官員的腐敗現(xiàn)狀，就知道他們當然會不定和反對毛澤東。因為毛澤東不準他們升官發(fā)財，要求共產(chǎn)黨全心全意為人民服務，不準以權謀私。

毛澤東要求共產(chǎn)黨成為一個無私的宗教般的政黨。有私心，謀私利就不是共產(chǎn)黨。依法腐敗就是共產(chǎn)黨的敵人。

今晚讓我們過一個毛澤東的平安夜

有人寫下了這樣一段話：

“西方有個老頭叫耶穌，沒給中國人民帶來過多少好處，反倒是他的子民們曾經(jīng)組成八國聯(lián)軍，不遠萬里來到中華，搶我們的錢，殺我們的同胞，燒我們的圓明園，掠奪我們的資源，可現(xiàn)在不少中國人卻要花錢為這個老頭過生日12月25日，稱為“圣誕”。他出生的前夜是“平安夜”。

而中國有個老頭帶領人民趕走了入侵中國的外國列強，推翻了欺壓勞苦大眾的三坐大山，建立新中國，解放了四萬萬苦難同胞，中國人民從此挺起了腰桿，當家做了主人，贏得了尊嚴，過上了今天國泰民安的好生活！但如今卻沒有多少中國人知道他的生日，這個老頭名叫毛澤東，12月26日是他誕辰，英國人稱為＂毛誕節(jié)＂。這才是中國老百姓該慶祝的“圣誕”！中國的圣人毛澤東誕生的前一夜12月25日才是值得勞動人民慶祝的“平安夜”。

過圣誕節(jié)的人們越來越多，而毛主席誕辰的慶祝卻被大多數(shù)人給忘卻了。這是多么可悲！毛澤東是無可爭議的共產(chǎn)黨的締造者和開國領袖！把開國領袖都忘記了還談什么共和國？把締造者忘了還談什么共產(chǎn)黨？

眼下圣誕節(jié)不僅僅是狂歡休假的節(jié)日，也是西方社會的宗教理念的傳播的學堂，更是西方社會灌輸其文化和價值的載體。而我們的傳統(tǒng)節(jié)日--冬至卻蕩然無存，開國領袖的誕辰紀念日卻被低調(diào)處理。

面對西方的文化鋪天蓋地的攻勢，我們不拿出切實可行的舉措，什么發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)文化都是空談！

傳承中華文化，弘揚民族精神，祝福全國人民安居樂業(yè)，平安幸福，祝福祖國繁榮富強，屹立東方！”

我認為，毛澤東的理想是世界大同，圣誕節(jié)要過，毛誕節(jié)也要過。12月25日，今天晚上就是中國的平安夜。